**Disponible également en: [[.:manifesto|Anglais / English]] | [[.:manifesto.es|Espagnol / Español]]** # Manifeste : Déclaration sur les crises mondiales et les alternatives radicales ## Les crises auxquelles nous sommes confrontés * Le monde se précipite vers un abîme de crises multiples. De profondes fissures divisent l’humanité, et les humains du reste de la nature. Le système dominant et oppressif actuel est fondamentalement défectueux et a créé et entretient ces crises. Les racines de ce système se trouvent dans les structures et les relations de classe, le colonialisme, le racisme, le patriarcat, le capitalisme, la domination de l’État, le casteisme et notre approche centrée sur l’humain. Ce sont ces racines, et pas seulement les symptômes qui se manifestent dans les crises, qui doivent être remises en question et transformées. * Il y a eu un processus historique de domination à la fois des peuples et de la nature par l’hégémonie culturelle de régimes autoritaires, impérialistes ou fascistes. Cela a rendu des sociétés entières jetables, a déplacé et détruit de multiples façons de connaître/être/agir/vivre. * Le système dominant, soutenu par le complexe militaro-industriel et le capitalisme d’aujourd’hui, crée ou encourage les guerres et les conflits entre États-nations, ethnies et confessions religieuses, dont les pires conséquences touchent des personnes innocentes et l’environnement. * Les crises écologiques, telles que la perte de biodiversité, le changement climatique, la pollution et la toxicification de la planète, ont amené la planète au bord d’une sixième extinction de masse. C’est la première à être le résultat de l’action humaine et, à son tour, elle compromet la vie et les moyens de subsistance de milliards de personnes. * Les approches de «développement» fondées sur une croissance économique sans fin sont intrinsèquement non durables, créent de fausses distinctions telles que «développé», «émergent» et «sous-développé», et encouragent des modes malsains et non durables de consommation. * Le système qui a engendré de multiples crises nous offre également une avalanche de «solutions» qui ne s’attaquent qu’aux symptômes, et non aux causes sous-jacentes, telles que le commerce du carbone, la croissance verte, la neutralité carbone («net zéro»), la géo-ingénierie et les autres solutions technologiques et approches de marché. * Les différents aspects de ces crises sont imbriqués. Par conséquent, nous avons besoin de réponses qui soient également holistiques, intersectionnelles et intégrées, et qui visent des alternatives véritables et systémiques. ## Réponses populaires : résistance et alternatives * En réponse à ces crises, une vague massive d’actions et de mouvements populaires émerge. Ils expriment et démontrent des processus de transformation qui nous guident vers un monde pluraliste, démocratique, décolonisé, juste, équitable/égalitaire, libéré, féministe, écologiquement sage, pacifique, post-capitaliste/post-développement, bioculturel, prospère, solidaire et fondé sur l’amour radical. Chaque mouvement peut avoir sa propre interprétation et sa compréhension de ces valeurs et de ces termes, ce qui crée un pluralisme et une diversité qu’il convient de respecter, même si nous nous unissons sur la base de valeurs fondamentales et d’une éthique communes. * Les peuples indigènes, les communautés de base, les collectifs de toutes sortes et les individus pratiquent des modes de vie durables et équitables qui incluent l’agroécologie, la récupération des «communs», la santé communautaire, l’apprentissage et l’éducation alternatifs, la justice sexuelle et de genre, la démocratie radicale et l’autonomie, les économies localisées qui donnent la priorité aux relations de soin et de partage, la propriété ou le contrôle des travailleuses et des travailleurs sur la production, le maintien ou le rétablissement d’une relation non binaire avec l’ensemble de la nature et sa conservation par des communautés basées sur l’écosystème, le maintien ou le rétablissement d’une diversité de cultures, de langues, de systèmes de connaissances et de manières d’être; et d’autres actions similaires. Nombre d’entre elles sont englobées dans des visions du monde respectueuses de la vie, dont certaines sont des prolongements de traditions ancestrales et indigènes, et d’autres apparaissent comme des contre-tendances au sein des sociétés industrielles modernes. Cependant, ces initiatives sont encore trop petites ou fragmentées pour devenir une masse critique pour des transformations plus larges. ## Notre engagement en faveur de la transformation Pour parvenir à cette transformation profonde, nous nous engageons à * partager et à comprendre les stratégies critiques de changement, et promouvoir des histoires inspirantes de transformation déjà en cours. * Contribuer à une lutte commune pour le désarmement et la paix afin de créer une transition sociale et écologique juste. * Explorer et approfondir nos positions, notre éthique et nos valeurs communes, notamment en célébrant et en respectant la diversité et les différences. * Affecter et prendre la responsabilité de la prise de décision politique, notamment en renforçant le pouvoir du peuple sur le terrain. Nous agissons pour affirmer qu’il s’agit d’un pouvoir non pas pour dominer («pouvoir sur»), mais pour transformer positivement («pouvoir vers/avec»). * Relier les mouvements de résistance et les alternatives constructives pour créer les mondes que nous voulons. * Promouvoir l’action directe sur le terrain, du local au mondial, en transcendant l’État-nation pour construire la solidarité et l’attention entre les humains et les non-humains partout dans le monde. * Étendre notre respect et notre attention au cercle plus large de la vie. * Promouvoir des technologies régénératrices massives et égalitaires et des outils de coexistence sous contrôle démocratique. * Construire un dictionnaire commun (mais pluraliste et culturellement diversifié) et une compréhension des termes dans les différentes langues. * Explorer dans quelle mesure les systèmes de domination sont ancrés dans nos propres modes habituels d’organisation et de relation, et s’engager dans un travail de guérison personnel et collectif qui nous soutient vers des modes d’existence plus profondément connectés. Bien qu’il existe de puissants mouvements populaires qui s’expriment et résistent aux forces à l’origine de ces crises, et qui mettent en pratique et promeuvent des alternatives radicales, équitables et durables, il nous manque une réponse cohérente et combinée. Nous nous engageons à permettre ce rassemblement des forces en travaillant ensemble dans nos communautés, organisations et mouvements en matière de communication, de construction, de relations et de collaboration. Nous le faisons dans un esprit de mobilisation démocratique et non hiérarchique, ouvert à une diversité d’idéologies, de stratégies, de voies et de perspectives qui visent une transformation progressive vers les mondes que nous voulons et dont nous avons besoin. ---- Proposé par ADELANTE — Global Processes Dialogue : Composé de : [[members:gdp|Global Dialogue Process]]; [[members:ggnd|Global Green New Deal]]; [[members:gta|Global Tapestry of Alternatives]]; [[members:gwgbd|Global Working Group Beyond Development]]; [[members:g2g|Grassroots to Global]]; [[members:mc|Multiconvergence]]; [[members:pi|Progressive International]] and [[members:tnwsf|Towards a New World Social Forum]]. (Note : bien que les électeurs d’Adelante soient généralement d’accord avec cette déclaration, il peut y avoir des différences dans les détails et selon la langue).